Recuerdos de mis viajes: SECHIN

La primera vez que estuve cerca de conocer los restos arquelógicos de Sechin fue cuando yo aún no tenía la mayoria de edad. Fue en un viaje que hice a Casma atendiendo a una invitacion de mi amigo de barrio Genaro Silva. El había llegado al barrio y nos hicimos muy amigos, sus padres y su familia radicaban en Casma y me invitó a conocer este lugar.

Sin lugar a dudas fue unos de los viajes más peligrosos que hice, no se como pero de Huarmey a Casma terminamos viajando en la parte de atrás de la tolva descubierta de un trayler. Iba sentado sobre la tarima de madera de la tolva metiendo mis dedos entre los maderos para no salir volando. Era de noche sin luna y no se veia nada, me aferraba con todas mis fuerzas a los maderos. Fue una imprudencia viajar en estas condiciones, yo era menor y pocas veces había hecho un viaje tan largo, no conocía como llegar a este lugar y lo único que me quedaba era seguir a mi amigo.

Estando en Casma fue que mi amigo y su familia me hablaron de Sechin pero al final no llegamos a ir. Nos fuimos directamente a sus chacras y realmente pasé las mejores vacaciones que recuerdo de mi juventud. Comía frutas que directamente tomaba de los arboles, iba a rio con la intención de pescar y atrapar pescados con la mano, logicamente no agarré ni uno pero si me reía y divertía mucho.

Por ahí intenté arrear el ganado y terminé asustado porque el lider de las ovejas emprendió una gran carrera y todos los animales se fueron tras él, asustado avisé a la mamá de mi amigo, ella vino y con un silvido llamó a sus cuatro perros quienes ya sabian lo que tenia que hacer, corrieron hasta donde estaban la ovejas dispersas y creando cercos entre los cuatro perros trajeron al ganado de regreso y no terminaron hasta meter a todos dentro del corral; para mi ver este espectaculo fue algo asombroso que hasta ahora no dejo de recordar y admirar.

Desde esa época pasaron tantos años hasta que el año 2,008 finalmente tuve la oportunidad de conocer por primera vez estas ruinas. Luego he ido dos veces más.

Lo primero es llegar a Casma capital de la provincia del mismo nombre en el departamento de Casma. Esta ciudad esta ubicada a 370 km de Lima y en un omnibus interprovincial esta distancia se cubre en aproximadamente entre 6 y7 horas de viaje.

Casma en un lugar muy bonito con sol todo el año por eso se le conoce como la “Tierra del Eterno Sol” y posee muy bellas playas, pero escribir sobre Casma será en otra ocasión. En esta oportunidad solo estaré escribiendo sobre mi visita a Sechin.

En Casma lo que se tiene que hacer es contratar los servicios de un taxi o de lo contrario también se puede ir en los motocars. Más seguridad es viajar en un auto pero viajar en motocars también es bonito, sentir como el aire golpea directamente nuestros rostros refrescándonos del fuerte calor no deja de ser una bonita experiencia.

La distancia aproximada de Casma a Sechin es de 2 kilómetros los cuales normalmente se cubren en 10 minutos de viaje. El viaje se desarrolla en gran parte sobre la carretera que conduce a Huaraz la misma que se encuentra en muy buenas condiciones.

Durante el viaje se logra apreciar grandes extensiones de terreno eriazo y cerros carentes de toda vegetación, características propias de los pueblos de la costa peruana que se encuentran muy cerca del mar. Pero no todo es así, en algunas partes del camino se logra apreciar extensas zonas de cultivo muchas de las cuales ante las limitaciones del agua emplean el riego tecnificado.

El servicio de transporte nos deja en entrada del “Museo Regional de Casma Max Uhle”. Un arco de piedra nos da la bienvenida y nos recuerda que el horario de atención es de lunes a domingos de 8.00 am. a 6.00 pm.

Lo primero que se hace es visitar el museo previo pago de $/. 5.00. El museo no es grande y expone maquetas, réplicas, fotos, algunas piezas de cerámicas y cuadros cronológicos que nos permiten conocer y entender la historia de esta parte del Perú, principalmente el proceso de desarrollo de los valles de Huarmey y Casma.

Muy cerca de las ruinas de Sechin se localiza el otro complejo arqueológico de Casma conocido con el nombre de “Complejo Arqueológico de Moxeque y Pampa de Llamas” cuyos vestigios datan de 1,800 AC. En realidad, este complejo es uno solo conocido como Moxeque pero el arqueólogo peruano Julio C. Tello en 1,937 cuando estudió este lugar lo dividió en dos partes, a la zona norte lo llamó Moxeque y a la zona norte lo llamó Pampa de Llamas.

La característica principal de Moxeque son los vestigios de sus ídolos o imágenes pintadas los cuales fueron descubiertos en el tercer nivel del templo. Fueron seis los ídolos descubiertos, todos ellos construidos a base de piedras y barro, pintados con vivos colores y fueron encontrados dentro de grandes ornacinas de 3.90 metros de altura. Solo dos se encontraron en buenas condiciones, los otros cuatro prácticamente estaban destruidos.

Dentro del museo se exhibe la réplica del quinto ídolo de la plataforma del templo de Moxeque. Según el arqueólogo Julio C. Tello se trataría del rostro de un dios felinomorfo, posiblemente de un jaguar. Los colores que predominan son el verde esmeralda en todo el rosto, azul oscuro en los ojos y el rojo delineando la boca y los lagrimones que salen de los ojos y recorren todo el rostro, algo así como si estuviese llorando sangre. Esta última apreciación es mía.

También dentro del museo hay una réplica del cuarto ídolo de la plataforma del templo de Moxeque. Esta pieza es conocida como el ídolo de las serpientes: Se puede apreciar la presencia de cuatro serpientes, dos a cada lado pintadas con colores rojo y azul.

Un cuadro nos muestra el proceso evolutivo del hombre u hominización. Desde el Australopithecus hasta el Homo sapiens sapiens, pasando por el Homo habilis, el Homo erectus y el Homo de Neanderthal.

En otra parte del museo se puede apreciar una réplica de lo que podría haber sido la vivienda de los antiguos pobladores de Sechin.

Después de visitar el museo me dirijo a los restos arqueológicos los cuales se encuentran al frente en el cerro Laguna o Sechin sobre los 90 msnm. Lo primero que se observa frente a nosotros es una entrada con escaleras que a los costados tiene una larga pared compuesta de grandes bloques de piedras.

Los estudios realizados señalan que esta parte del complejo constituido por el edificio de piedras se terminó de construir antes del año 2,000 AC y permaneció vigente hasta el 1,500 AC, lo cual significa que es anterior a la cultura Chavín. Sin embargo, Julio C Tello en sus estudios realizados en 1,937 consideraba que Sechin era posterior a Chavín pero los estudios y pruebas de hoy señalan que Sechín fue antes que Chavín.

La parte central sería la entrada al complejo, básicamente está compuesta por dos filas de escaleras que conducían a una parte más elevada donde posiblemente pudo haber una extensa plataforma. Las escaleras llegan hasta una altura de cuatro metros.

Conforme uno se va acercando a las paredes se observa que fue construida con grandes lozas de piedras de diferentes tamaños y formas.

La característica principal de este lugar es que cada una de las piedras que conforman las paredes que delimitan el entorno del complejo tienen gravados.

La mayoría de los gravados expresan a personajes guerreros y sacerdotes exterminadores, generalmente con unos objetos o tocados para cubrirse la cabeza y unas armas o bastones de mando en las manos, accesorios en su vestimenta que le dan una simbología de mando y poder.

Las muestras de los gravados hacen referencia a los sacrificios, a un estilo guerrero y de ejecución, por eso la mayoría de los estudios de este lugar apuntan a que fue un templo religioso en donde se hacían ofrendas a los dioses con sacrificios humanos.

Aquí una fila de cabezas apiladas que apoya la tesis de Julio C. Tello en el sentido de que los gravados de Sechín son escenas de batallas libradas en este lugar.

En algunas piedras se han gravado solo rostros, los cuales podrían representar los rostros de personajes importantes, de guerreros o las cabezas decapitadas de prisioneros capturados y ejecutados. Algunos de los rostros gravados en las piedras tienen rasgos de ferocidad

También veo gravados de manos cruzadas, las mismas que me recuerdan a las manos cruzadas de Kotosh en el departamento de Huánuco, con la diferencia de que las manos cruzadas de Kotosh son de barro y las de Sechin son de piedra.

Dado el carácter guerrero del lugar quizás estos gravados estarían representando los brazos cercenado y mutilados de los rivales vencidos en sangrientas batallas.

En todo el complejo se hallan más de 400 bloques de piedras con diferentes gravados distribuidos básicamente en las paredes que forman el perímetro del recinto.

Está prohibido tocar las piedras por eso el camino esta delineado por marcadores de protección.

En otra parte del complejo podemos apreciar que al lado derecho las paredes están colocadas en forma ordenada hasta lo que posiblemente fue su altura normal. Al lado izquierdo vemos que la pared está destruida y solo se puede apreciar una parte de ella.

Saliendo de la zona central del complejo podemos observar una escalera de piedra que nos conduce a la parte alta del cerro.

En la parte alta del cerro Laguna o Sechín se han construido tres miradores desde donde se tiene una vista privilegiada de todo el Complejo Arqueológico de Sechin y del valle de Casma.

Después de visitar los restos de piedra se puede ir a ver las tinajas, unos grandes recipientes de cerámica utilizadas como reservorios de agua. Cada una de ellas tiene una forma diferente de acuerdo al lugar de procedencia, entre ellas tenemos las tinajas de Pampa de Llamas, de Chankillo y las de origen Chimú entre otras. Son tinajas que miden más de un metro de altura por casi un metro de diámetro en la boca.

En otra parte del exterior se encuentran las réplicas de los dos ídolos de Moxeque. A diferencia de las réplicas que se encuentran en el interior del museo, estás son del tamaño natural como son los del Complejo de Moxeque.